ابن علي ، قال : أنشدني الرياشي لأعرابي : [ 1 ] [ 178 ظ ] [ الطويل ] أيجمعن ضعفا واقتدارا على الفتى * أليس عجيبا ضعفها واقتدارها [ 2 ] هي الضّلع العوجاء لست تقيمها * ألا إنّ تقويم الضلوع انكسارها [ في هجاء أبان بن الوليد ] وأنشدني علي بن العباس الرومي ، لحمزة بن بيض الحنفي : [ الطويل ] سألنا أبان بن الوليد حمالة * فأوسعنا منعا وجيزا بلا مطل [ 3 ] وقد يعد المرء البخيل كراهة * للاو رجاء أن يعان على البذل [ 4 ] فقال اعذروني إنّ بخلي جبلّة * وإنّ يدي مخلوقة خلقة القفل [ 5 ] طبيعة بخل أكّدتها خليقة * بخلقتها خوف احتياجي إلى مثلي فألقى إلينا عذرة لا يردّها * وإن كان ملقى حجّة اللوم والبخل [ للحسين بن الضحاك ] وأنشدني ابن الرومي لأبي نواس ، وأنشدتها للحسين بن الضحاك ، وهو الصحيح : [ 6 ] [ السريع ]

--> [ 1 ] البيتان دون نسبة في عيون الأخبار 4 / 364 ، بتقديم البيت الثاني على الأول . [ 2 ] يجمعن : الضمير يعود على النساء ، وقد وهم محقق عيون الأخبار محمد الإسكندراني ، إذ غيّر النص فجعله ( أتجمع ضعفا ) ، وقال : ( في الأصل أيجمعن وهو غير ملائم للسياق ومرجع الضمائر ) ، والعجيب أن يغفل المحقق عن معنى البيتين ، مع أن الموضوع في ( سياسة النساء ومعاشرتهن ) المذكور قبل بضعة أسطر وهو عنوان الباب . [ 3 ] الحمال والحمالة : الدية أو الغرامة يحملها قوم عن قوم . [ 4 ] لاو : اسم فاعل من لوى ، وهو المطل والجهد ، تقول : لوى فلانا حقه : مطله وجحده . [ 5 ] الجبلّة : الخلقة والطبيعة . [ 6 ] الأبيات للحسين بن الضحاك الخليع في مجموع شعره ص 61 ، جمع وتحقيق عبد الستار أحمد فراج ، ط - دار الثقافة بيروت 1960 ، والأبيات الثلاثة الأولى منسوبة إلى أبي نواس في ديوانه ص 82 من قطعة .